纥石烈部在《辽史》仅出现在一次，显得非常突兀。纥石烈的汉意、源流以及与三江的联系等问题，到目前还未彻底解决。在口口相传中尤为古代三江遮上了一层面纱。

据《辽史》记载：盈歌三年（1096年），完颜部起兵征讨温都部，布尔哈通河流域纥石烈部人阿疏阻拦。盈歌不听辽国命令征讨阿疏，阿疏投奔辽国。到天祚帝天庆四年（1115年），完颜部派人索要阿疏，辽国不给。此事成为阿骨打起兵反辽的借口。

但在《金史》中，早在劾里钵元年（1074年）就对纥石烈部进行了记载。当时，活刺浑水（呼兰河）诃邻乡纥石烈部人腊醅、麻产兄弟乘乌春做难之际，结交陶温水（汤旺河）之民阻断鹰路。一些居民为避战祸迁到苾罕村（汤旺河支流五道河子）野居女直中。腊醅大怒，打算联合乌古论部中住在松黑三角洲的骚腊、胡什满、海罗、斡茁火等部落进行突然袭击。而海罗、斡茁火却偷偷派人将这个情报告诉野居女直。野居女直做了防备，腊醅等败战而归。腊醅又从南路再次袭击得手，俘虏了很多人。海罗等小部落害怕腊醅，向劾里钵求援。完颜部派斜列率轻骑兵在屯睦吐村（盆奴里城）邀击腊醅，大获全胜，抢回所有俘虏所俘。

但是，腊醅、麻产并未屈服，继续依靠陶温水之民对抗完颜部。直到颇剌淑元年（1092年），阿骨打俘获麻产，将首级献给辽国，陶温水之民才归附完颜部。但盈歌三年，以纥石烈名头出现的陶温水、徒笼古水（格节河）部落头人阿合版、石鲁再次阻断五国鹰路，为盈歌所败。

当前，关于纥石烈一般采用张博泉先生的观点。他认为，纥石烈部属长白山三十部女真，汉意是“上旨、上谕”。但从上面列举纥石烈出现的过程看并不准确。辽国属国属部中并无纥石烈部，“纥石烈部人阿疏”是转述完颜部使者的话。而《金史》记载的纥石烈部遍及白山黑水，并不是一个族源，是在完颜部领主担任生女真节度使后出现的。此时，部族迁徙大规模没有完颜部的首肯是不可能的，也不符合女真人向西、向南的习惯。所以不可能是长白山女真。

那么纥石烈作何解释呢？在辽代北面部族主官依次某部大王、某部节度使、某部族详稳、某石烈夷离、某弭里。如完颜盈歌先为生女真部详稳，后任节度使。契丹语，“纥，为数三十”、“石烈，县也”、“弭里，乡也”。纥石烈汉意为“三十县”，是完颜部对被征服土著部落的统称，这样的部落在盈歌时期达到三十个。如铁骊国为呼剌浑水纥石烈部、盆奴里国为陶温水纥石烈，徒睹古国为徒笼古水纥石烈。脱脱修辽金史时未加细考，而被讹为部族姓氏沿用到清代。