孙建涛

在东北农村的传统风俗中，每到年三十的除夕夜，都有接神的习俗，可谓是三十晚上没月亮年年如此。所谓接神，就是在大年三十的晚上，点燃油灯或蜡烛，全家男女老少欢聚在一起包接神饺子，啃冻梨、吃花生、嗑瓜子，通宵达旦地守岁，迎接新的一年到来。等到半夜时分，家家都要吃一顿接神饺子。在吃饺子之前，大人会领着孩子，到院子里点香烧纸，先给天地牌位磕头作揖燃放鞭炮，祈求在新的一年里，保佑风调雨顺，五谷丰登，人丁兴旺。然后手提灯笼，按照每年供奉的灶王爷上所指的迎财神方向，走出大门以外去迎接财神，再返回来就算接回了财神。这时，全家人都坐在一起高高兴兴地开始吃接神饺子。

过年是人们最轻松、最祥和、最快乐的时候，也是让人感到最美好，最幸福的日子。以前农村过年在三十晚上接神，指的就是迎接能给人们带来吉祥和富裕的财神，简而化之叫接神。虽说其作法带有一些迷信色彩，但通过迎接财神的方式，寄托着庄稼人对富裕生活和美好未来的企盼与希望。“一夜连双岁，三更分两年。”接神也是以往农村辞旧迎新的一种传统作法。过年接神标示着旧的一年已经过去，新的一年已经开始。在我的记忆中，我们村过年不论是灾年、歉年，还是丰年，也不论穷户富户，几乎是年年如此。可在那全民“大跃进”的年代里，有一年过年接神，却打破了以往的传统习俗，生产队的领导竟让社员别出心裁地接了一次“粪神”。

东北冬天的特点是白天短夜间长，不分冬夏辛辛苦苦忙了一年的社员们，在大年三十那天，刚吃过晚饭撂下饭碗，天就眼擦黑了，正在大伙欢欢喜喜准备过年接神的时候，忽然听到生产队里的钟声“噹噹噹”的响了起来。接着生产队长就开始走家串户组织动员社员，到村前的大壕沟接“粪神”。面对接“粪神”这种新奇而又异样的接神法，社员们都感到既新鲜又奇怪，有的愿意参加，有的不愿前往。愿意参加的人，把“接粪神”当成了一件新鲜事和乐子事；不愿意去的人说，这不是折腾人吗？一年四季脚打后脑勺地忙活，过年还不让人消停！有上了岁数的老人说得更不好听，老驴老马还有个年节呢，何况人了？都活一辈子了，从老祖宗到现在，过年都是迎财神，从没听说过“接粪神”，纯粹是穷折腾瞎扯淡（胡闹）！可是说归说干归干，不论是愿意参加的和不愿意参加的，也不论是有怨气的，发牢骚的，还是讲怪话的，最后那些勤劳朴实的男女社员们，还是提溜着灯笼，扛着尖镐，拿着铁锹，顺从地聚集到了村前的大壕沟沿上了。

在东北农村有句农谚说，“家土变野土，一亩顶两亩。”那次“接粪神”就是要刨村前那条老壕沟底子作为土肥，准备来年开春时与牲畜粪掺到一起，扬到农田里以增强地力。我们村一共有两个生产队，男女劳力一百来号人，几乎是全力以赴加入了“接粪神”的队伍，在百十多米长的大壕沟上摆开了战场。只见壕沟上下，灯火通明人头攒动，一场“接粪神”的挑灯夜战就此拉开了帷幕。顿时“咕咚、咕咚”的尖镐刨壕声，“欻、欻、欻”的铁锹撮土声和男女社员的说笑声响成一片，奏出了一曲旋律独特的交响乐，在大年三十晚上的夜空中回荡。伴着那别具一格的快节奏进行曲，社员们清除了沟底的冰雪，抡起大镐，一块块硕大的冻土块从壕沟底子上掀了下来，随之被搬摞在一起，码成齐齐刷刷四楞见线的立方体粪堆。

在东北，每逢过年都赶在最冷的数九天气里，尤其是到了夜里更是冷上加冷寒气袭人。在那哈气成霜的冰冷天气里，不惜出力的庄稼人谁也不愿偷懒，每个人都使出了全身的力气，抡着大镐挥舞着铁锹，累得满身是汗，有的还扔掉了帽子、甩掉了棉袄。就这样从吃完晚饭一直干到接神前，才收工回去吃接神饺子，于是在村前大壕沟的两边留下了一堆堆、一趟趟“接粪神”的战果。紧接着全村就像爆豆似的响起了长时间的鞭炮声，在大年三十的夜空中，绽放出一朵朵绚丽的礼花，使小村沉浸在了一派祥和欢乐的喜庆气氛之中。

那年“接粪神”虽然劳动时间不算长，只有四五个钟头，但在那个特殊的日子里，社员们所付出的特殊劳动，两个生产队的记工员，都给每一个参加“接粪神”的人记上了一天的工分。

村里“接粪神”那年，我正在县城中学读书，过完年就上学了，没来得及打听到那次“接粪神”的来龙去脉，也没机会去问别的村屯有没有接过粪神。到现在我也不知道那次“接粪神”是上边的精神，还是下边异想天开弄出来的花花点子……这事已经过去好几十年了，在我多年的人生经历中，就只经历过这一次——那是我在放寒假时亲身目睹过的情景，所以对此记忆犹新，那场面那情景至今历历在目。每到过年回想起这一幕时，就觉得有些可笑，因此就感到农民很了不起——他们是最底层，最直接的忠实实践者，对于“接粪神”、“种花花田”、“大垅改小垅”之类的东西，只要是脱离了实际，不符合客观发展规律，迟早会被他们抛弃的。

此文发表于《黑龙江日报》2017年1月27日

（农历丁酉年大年三十）第四版“北国风”副刊及网络 此为原创