孙建涛

那天夜里我做了一个梦，梦见母亲盘腿坐在捶布石前，两手握着棒槌，捶打着浆洗的被褥。那棒槌一上一下反复敲击的动作好像敲鼓似的，不断发出“梆梆梆”的响声。母亲的棒槌敲在捶布石上，也敲在我的心上，把我从梦中敲醒。

醒来，我默默的用记忆之网，在往事的海洋里，极力打捞着农家与棒槌的故事，一幕幕令人难以忘怀的镜头，又清晰的呈现在面前。

曾几何时，每到庄稼上场换季的时节，秋风夹裹着丝丝凉意，拂过收获的农田，吹进了农家的土草屋，向人们预报寒冷的冬季就要来临。一到这时，村里的女人们就开始拆洗棉衣，浆洗被褥，准备迎接即将到来的冬天。拆洗棉衣都是按照“好三年、旧三年、补补连连又三年”的传统习惯缝补完成，实在是到了对付不了的地步，才不得不换一副新面料，将原来的面料做成裡子再缝缀好。而到了拆洗被褥的时候就没那么简单了，拆下来的被褥裡子和面料，需要一番特殊加工方可完成，这时那捶布石和棒槌就派上了用场。

我家的捶布石，是用一块一拳头多厚的硬实木板做成的，长三尺有余，宽一尺半左右，扳动起来像石板那样沉重，就连一个身强力壮的棒小伙子，也要使出好大的力气才能搬走。因我家的捶布石是用木板做的，所以村里人都管它叫“捶板石”。我家的捶布石与一对棒槌是配套的，两只棒槌的木料，是用产于东北的色木，经人工脚踏旋床旋制而成。色木又名为五角枫或五角槭，木材坚硬、质地细密、富有光泽，使用起来既沉实又不易断裂。那棒槌长一尺一寸，粗细与鸭蛋差不多，分前长后短两个部分，前节光光的圆圆的，好像一个长长的蝈蝈肚子；后边的短节如同霸王鞭的手柄，两头略粗中间稍细，便于手握其中，看上去既是一件生活用具，又是一件艺术品，委实招人喜欢。在我们村里，还有用柞木、桦木、榆木等硬杂木棒，经刀削斧凿自制的棒槌，虽说看起来不太受看，但使用起来与旋制的不差上下。在我见过的棒槌中大多都是用色木做成的，所以村里人若是看到谁家身段般配的夫妻时，就会说那是色木棒槌一对。

我家的捶布石和棒槌不知用了多少年，两样东西都被磨得溜光锃亮。在上个世纪五十年代初，这两件东西就走进了我的幼小记忆里。一到秋后，母亲就会在耳朵筐里衬上一块白布，将从灶坑里扒出来的豆秸灰装入筐中倒上清水，用淋出的灰水清洗拆下来的被褥。待晾干后，用煮苞米米查子的饭米汤或土豆粉面子与水调成浆液进行浆洗，然后再放到院子里晾干后拿回喷上水，并叠成长条，由两人各攥一头，进行反复抻拽，一松一抻、一停一扽，不时发出“啪啪”的响声，直到把被裡褥面上的褶子抻平，然后叠成同捶布石大小的长方形，置于其上进行翻来覆去地捶打，待到捶打得像纸一样平平整整板板正正时，再重新絮上棉花做好被褥。

那时候，农村过的是自给自足的小农日子，肥皂和香皂很稀少，乡亲们都管肥皂和香皂叫“洋胰子”，被视为非常稀罕的奢侈之物，既买不起又买不到。洗手洗脸用猪的胰脏和面碱，经捣碎后攥成团做成的猪胰子，洗头用烧开的酸菜水，浆洗衣物用的是灰水或面碱。这些传统的洗涤方法，是上世纪五十年代之前的真实写照。到了六十年代，村里人就可以在供销社买到肥皂和香皂了，但因货源紧缺供不应求，需要凭票供应。我们村磨米厂的人，因缺少肥皂，只能用成块的黑色传动带油当胰子洗手洗脸。到现在我还清楚记得在上世纪的七十年代初，我爬上了40多米高的脚手架，在我们公社国营油厂的大烟囱上写了“自力更生，艰苦奋斗”八个大字。他们为了感谢我，临走时送给我四条肥皂，我如获珍宝乐颠颠地捧回了家。在那时，农村肥皂紧缺的程度由此可见一斑。

由于肥皂的供应不足，倒给我们社办的小油厂带来了商机，他们利用榨油剩下的油脚加上火碱，制出了与正规厂家生产的肥皂大小相同的土肥皂，洗涤效果相差无几，且又经济实惠，价格低廉，深受百姓欢迎，从而缓解了群众的洗涮之难。到后来，随着科学技术的不断进步，人民生活的逐步提高，随着洗衣机、洗衣粉和各种皂类等洗涤用品的日益丰富，以及化纤布料的相继问世，那不知延续了多少代的棒槌声，就渐渐的在乡亲们前进的历史脚步中销声匿迹了。

我走出家门较早，自梦见母亲捶布之后，就向我老弟打听，母亲用过的捶布石和那对棒槌还保存着没有？他回答说，借出去之后，早被“轮官”轮没了。为此我感到十分遗憾和惋惜。我老弟喜欢收藏老物件，也许他看出了我的心思，没过几天不知从哪里真的给我淘弄到一对棒槌，这对棒槌也是用色木做的，其中一只与母亲用过的样式相同，另一只不同，还长了一寸多。可见民间的棒槌没有统一的标准，其长短、粗细和式样都各有千秋。

回想起早时的人，为什么非要费事巴拉地浆洗被褥呢？我估摸主要是因为那时的生产能力有限，生活条件很差，没有像现在这样的洗涤用品，只能通过浆洗的方式，利用淀粉的浆液给布丝和缝隙罩上一层保护层，以防灰尘和污物的浸入，并发挥淀粉易溶于水的特点便于拆洗。同时因那时的被褥全用纯棉布料，可增加强度减少了磨损，延长寿命减少开消。另外经浆洗的被褥平整光滑，在一定程度上防止了虱子、虮子等寄生虫的孳生。我曾用过浆洗的被褥，躺在被窝里身上像盖了一张铁皮，不但不柔软，而且不幠身，保暖性差，一旦睡出汗时，还觉得有些发黏。

我对棒槌的来龙去脉，只知道在我们那片土地上，大约消失于上世纪七十年代，却不知起源于什么年代。有人说棒槌诞生于《诗经》时代，如是这样棒槌已有二千五百多年的历史了。另据《辞源》中对“槌”一词的解释：“（1）棒槌，捶击工具。同‘椎’。‘汉王充论衡效力：凿所以入木者，槌叩之也。’（2）敲击。通‘捶’。”根据《辞源》的记载，如棒槌起源于汉代，那距今也有两千来年的时间了。不管怎么说，我想棒槌大概同弯钩犁、碾子磨，及锄头、镰刀之类的工具一样，都起源于农耕社会自给自足的小农经济，并经历了由简单到复杂，由低级到高级的发展过程。那咱，生产效率低，工具简陋，生活条件差，妇女们在河畔塘边浣洗衣物，就着石头用手搓洗，利用双手搓洗的挤压力，让清水把衣物上的灰尘与污垢冲洗干净。为了减轻搓洗的劳动强度，有人找来了短木棒，用其捶打衣物，收到了与搓洗一样的效果，于是这根短木棒就开始代替了妇女们的手搓劳动。因这个替代品是一根木棒，又像木槌一样能捶洗衣物，所以就称其为棒槌。最早出现的棒槌，可能是专门用于捶洗衣物的单根棒槌，后来根据生活的需要又出现了专用于浆洗的成对棒槌，再后来就出现了既实用又漂亮像艺术品一样的棒槌，总之棒槌诞生于先人们的劳动。

人世间每一项发明都来源于劳动，劳动可创造一切。这其中凝结着先人们的辛勤汗水和聪明的智慧，我们应该为此而感到骄傲！在科学技术空前发达，社会生产力不断提升，人民生活日益提高的今天，是那些弯钩犁、碾子磨和棒槌等传统的生产和生活工具，支撑我们走到今天，奔向明天，这就是我们的历史和牢固的基础。大凡做好每一件事情都离不开历史和基础，基础不牢将一事无成。我们不能忘记这些，那“梆梆”山响的棒槌声，是一支欢快的生活劲歌，是从庄稼院里飞出的激昂鼓点儿，敲醒了夜晚，敲来了黎明。敲绿了田野，敲来了金秋。敲碎了贫困，敲活了憧憬！   作者 摄

面对老弟拿来的一对棒槌，早时母亲捶布的情景和那“梆梆”的棒槌声，竟已“物是人非”，只能再现于梦中，回荡在耳畔。

发表于2016年第5期《黑龙江首路运输》